السيدة
09-12-2007, 01:01 PM
أحكام صوم يوم الشك !!
س: ما هو يوم الشك ؟
ج: هو اليوم الذي لا ندري هل هو آخر يوم من شعبان أم أول يوم من شهر رمضان
س : هل يجب صوم يوم الشك ؟
ج : لا يجب صوم يوم الشك لأننا نبني على أنه من شعبان .
س: إذا أصبح ناوياً للإفطار في يوم الشك ثم تبين أنه من رمضان فما هو تكليفه ؟
ج:للمكلف ثلاث حالات :
أ- إن كان قد تناول مفطراً فعليه القضاء ويجب عليه الإمساك بقية النهار وجوباً تأدباً
ب- إن لم يتناول مفطراً ولكن تبين أنه من رمضان بعد الزوال فيجب عليه القضاء وكذا الإمساك بقية النهار .
ج- لم يتناول مفطراً وتبين له أنه من رمضان قبل الزوال فهنا يجدد النية فينويه أنه من رمضان ويجزأ عنه .
س: هل يجوز صيام يوم الشك ؟
ج: نعم يجوز على رأي فقهاء الإمامية
س: ما هي النية في صيام يوم الشك ؟
ج: صوم يوم الشك يتصور على وجوه أربعة :
أ- أن يصومه بنية أنه من شعبان أو بنية ما عليه من القضاء أو النذر فلو انكشف بعد ذلك أنه من رمضان أجزأ عنه وصح صومه .
ب- أن يصومه بنية القربة المطلقة بقصد ما في الذمة أي بقصد الأمر الواقعي المتوجه إليه وكان في ذهنه أنه من رمضان أو غيره بأن كان الترديد في المنوي لا في النية فالأقوى صحته .
ج- الترديد في النية فينوي أن يصومه على أنه إن كان من شعبان كان مستحباً وإن كان من رمضان كان واجباً والأقوى بطلان الصوم بهذه النية لأنها مرددة .
د- أن يصوم يوم الشك على أنه من رمضان والأقوى بطلانه وإن صادف أنه من رمضان فعلاً .
نسألكم الدعاء وبلغكم الله شهر الصيام يا مؤمنين ويا مؤمنات
س: ما هو يوم الشك ؟
ج: هو اليوم الذي لا ندري هل هو آخر يوم من شعبان أم أول يوم من شهر رمضان
س : هل يجب صوم يوم الشك ؟
ج : لا يجب صوم يوم الشك لأننا نبني على أنه من شعبان .
س: إذا أصبح ناوياً للإفطار في يوم الشك ثم تبين أنه من رمضان فما هو تكليفه ؟
ج:للمكلف ثلاث حالات :
أ- إن كان قد تناول مفطراً فعليه القضاء ويجب عليه الإمساك بقية النهار وجوباً تأدباً
ب- إن لم يتناول مفطراً ولكن تبين أنه من رمضان بعد الزوال فيجب عليه القضاء وكذا الإمساك بقية النهار .
ج- لم يتناول مفطراً وتبين له أنه من رمضان قبل الزوال فهنا يجدد النية فينويه أنه من رمضان ويجزأ عنه .
س: هل يجوز صيام يوم الشك ؟
ج: نعم يجوز على رأي فقهاء الإمامية
س: ما هي النية في صيام يوم الشك ؟
ج: صوم يوم الشك يتصور على وجوه أربعة :
أ- أن يصومه بنية أنه من شعبان أو بنية ما عليه من القضاء أو النذر فلو انكشف بعد ذلك أنه من رمضان أجزأ عنه وصح صومه .
ب- أن يصومه بنية القربة المطلقة بقصد ما في الذمة أي بقصد الأمر الواقعي المتوجه إليه وكان في ذهنه أنه من رمضان أو غيره بأن كان الترديد في المنوي لا في النية فالأقوى صحته .
ج- الترديد في النية فينوي أن يصومه على أنه إن كان من شعبان كان مستحباً وإن كان من رمضان كان واجباً والأقوى بطلان الصوم بهذه النية لأنها مرددة .
د- أن يصوم يوم الشك على أنه من رمضان والأقوى بطلانه وإن صادف أنه من رمضان فعلاً .
نسألكم الدعاء وبلغكم الله شهر الصيام يا مؤمنين ويا مؤمنات