لماذا تصومون يوم العاشر من محرم اخي احب ال البيت

[وسام الشهادة]

ورد عن الامام الصادق (عليه السلام) حيث قال: ذاك يوم قتل فيه الحسين (عليه السلام) فإن كنت شامتاً فصم. ثم قال: إن آل أمية نذروا نذراً إن قتل الحسين (عليه السلام) يتخذّوا ذلك اليوم عيداً لهم ويصومون فيه شكراً فصارت في آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم. ثم قال (عليه السلام): إن الصوم لا يكون للمصيبة ولا يكون إلا شكراً للسلامة وإن الحسين (عليه السلام) أصيب يوم عاشوراء فإن كنت فيمن أصيب به فلا تصم وإن كنت شامتاً فصم .

[احب ال الرسول]

فضل يوم عاشوراء وصيامه

وردت أحاديث كثيرة عن فضل يوم عاشوراء والصوم فيه وهي ثابتة عن رسول الله نذكر منها على سبيل المثال ما يلي:

في الصحيحين عن ابن عباس أنه سئل عن يوم عاشوراء فقال: ( ما رأيت رسول الله يوماً يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم - يعني يوم عاشوراء - وهذا الشهر يعني رمضان ).

وكما أسلفنا من قبل أن يوم عاشوراء له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، وكان موسى عليه الصلاة والسلام يصومه لفضله، وليس هذا فحسب بل كان أهل الكتاب يصومونه، وكذلك قريش في الجاهلية كانت تصومه.

كان يصوم يوم عاشوراء بمكة ولا يأمر الناس بالصوم، فلما قدم المدينة ورأى صيام أهل الكتاب له وتعظيمهم له، وكان يحب موافقتهم فيما لم يؤمر به، صامه وأمر الناس بصيامه، وأكد الأمر بصيامه والحث عليه، حتى كانوا يصوّمونه أطفالهم. وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: ( قدم رسول الله المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله : { ما هذا اليوم الذي تصومونه } قالوا: ( هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً لله فنحن نصومه )، فقال : { فنحن أحق وأولى بموسى منكم } فصامه رسول الله وأمر بصيامه ).

وفي الصحيحين أيضاً عن الربيع بنت معوذ قالت: ( أرسل رسول الله غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: { من كان أصبح منكم صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح منكم مفطراً فليتم بقية يومه }. فكنا بعد ذلك نصوم ونصوّم صبياننا الصغار منهم، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها حتى يكون عند الإفطار ). وفي رواية: ( فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة نلهيهم حتي يتموا صمومهم ).

فلما فرض صيام شهر رمضان ترك النبي أمر الصحابة بصيام يوم عاشوراء وتأكيده فيه، لما في الصحيحين من حديث ابن عمر قال: ( صام النبي عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك ذلك - أي ترك أمرهم بذلك وبقي على الاستحباب ). وفي الصحيحين أيضاً عن معاوية قال: سمعت رسول الله يقول: { هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم، فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر }. وهذا دليل على نسخ الوجوب وبقاء الاستحباب.

من فضائل شهر الله المحرم أن صيام يوم عاشوراء فيه يكفر ذنوب السنة التي قبله، فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي عن صيام يوم عاشوراء فقال: { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله }.


أخي المسلم.. أختي المسلمة:

عزم النبي في آخر عمره على أن لا يصومه مفرداً بل يضم إليه يوماً آخر مخالفةً لأهل الكتاب في صومه، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( حين صام رسول الله عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى )، فقال : { فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا التاسع } [أي مع العاشر مخالفةً لأهل الكتاب] قال: ( فلم يأت العام المقبل حتى توفى رسول الله ).

قالى ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد [2/76]:

( مراتب الصوم ثلاثة: أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم ).

والأحوط أن يصام التاسع والعاشر والحادي عشر حتى يدرك صيام يوم عاشوراء.


بعض البدع والمخالفات التي تقع في هذا اليوم

اعلم أخي المسلم أنه لا يشرع لك أي عمل لم يثبت عن رسول الله ، ومن المخالفات التي تقع من بعض الناس في هذا اليوم: الاكتحال، والاختضاب، والاغتسال، والتوسعة على الأهل والعيال وكذلك صنع طعام خاص بهذا اليوم. كل هذه الأعمال وردت فيها أحاديث موضوعة وضعيفة.

وهناك أيضاً بدع تقع من بعض الناس في هذا اليوم منها: تخصيص هذا اليوم بدعاء معين، وكذلك ما يعرف عند أهل البدع برقية عاشوراء، وأيضاً ما تفعله الرافضة في هذا اليوم لا أصل له في الشرع.

كثير ما يكذب على الأمام جعفر الصادق رضى الله عنه...
ولي وقفه مع الامام جعفر الصادق رحمه الله

[احب ال الرسول]

ماشاءن صيام عاشوراء بالحسين ياوسااااااااااااااام
انها مشيئه الله بان يستشهد الحسين رضي الله عنه في هذا اليوم
وهذا ليس احتفال بل الصيام اجر ياوسااااااااااااااااااام وكان اهل البيت يصومون هذا اليوم ليعلمك ياوسااااااام

[وسام الشهادة]

اخي الكريم اخي الفاضل اوضحت لك عدة نقاط ولكن المشكلة عندما يكون الانسان غافلا يتغافل عما يجري

اخي الكريم عندما تتعلم من هو الحسين ومن يكون وماذا حدث لمن لحفيد الرسول وعندما تعلم ان بنات الرسول وال بيت الرسول نبيك ايها الحبيب احب ال الرسول عندما تعلم ماذا حل بال الرسول اتجعل كل هذا يمر مرور الكرام لله حكمة من ذلك المنبر الحفكيف لاتريدني ان نبكي على ماحدث لاهل بيت النبي سيني ليس الهدف منه البكاء والعويل كما تظن انت المنبر الحسيني هو تجديد للدين تحفيز المشاعر تجاه ال بيت الرسول ووقوفا معا النبي فميما حل بال بيته الطاهرين اخي الكريم انت عندما يحدث الى اهلك ماحدث لللعترة الطاهرة اولاد النبي ماحدث الن تبكي اهلك تخيل انت تسبى نسائك وتيتم اطفالك الن تبكي ولاتريد منا ان نشارك رسولنا في مصابه انه الرسول ياهذا وماحدث لاهل بيته لايقبل لا الله ولا الرسول جل وعلا لايقبل ان يحدث ذلك ولكن حدث ذلك لحكمة الله تعالى في ان يخلد الحسين ويبقى الحسين ويبقى ذكر ال البيت ويتجدد معهم التمسك بالدين المنابر الحسينة فيها ارشاد للناس تجد فيها حتى من هو لايعرف الطريق الى المساجد وحتى من هو في ضياع تجده في المنابر الحسينية يتعلم منها فيها ارشاد وخطب وان كنت لاتعلم ذلك فااذ هب واستمع لواحد منها

[احب ال الرسول]

ان الحسين رضى الله عنة اكرمة الله بالشهادة ولهو سبعين من حور العين منزلته معروفه للجميع والحسين ليس فقط لكم ياوساااااااااااااااااام
عندما توفي ابن رسول الله قال: ان العين لتدمع والقلب ليحزن وان لفراقك ياأبراهيم لمحزونون..
ولم يفعل النبي مثل اعمالكم في الطم والنياح واللعن والطعن في وفات ابنة..
يكون في علمك اني كنت شيعي واعرف ما يحصل في الحسينيات من لعن وطعن والقصص الخرافية التى تجعل ال البيت متساوون مع الله في الكون تعالى الله عما يقولون علوا كبير
هل للحسين معجزات؟؟ افضل من الرسول الكريم (لا) سمعت الكثير من علمائكم يقولون ان نسل الحسين افضل من نسل النبي الكريم اهذا دليل حبكم للحسين ان تجعلوا قبره مزار وتطوفون عليه كأنه الكعبه 7 اشواط
وتسجدون لي قبره بدل الخضوع لله اهذا منزلت الحسين عندكم
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :لا تجعلوا قبري زارا لعن الله اليهود والنصارى جعلوا قبور اوليائهم مساجد ..

لا تساومني في حبي للحسين فحبي لهو يخبرنا عنه الرسول الكريم (اني احبه فاحب من احبه) لذالك نحبه لان النبي يحبه نحبه بصلاة على ال محمد في كل صلاة نصلى على ال محمد

لاكن سوف اعطيك دليل بسيط من كتبكم المعتبره كيف توالون ال البيت

[احب ال الرسول]

منزلة أهل البيت عند الشيعة



الشيعة والرسول صلى الله عليه وسلم:

حمار يفدي النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمه:

عن أمير المؤمنين قال: {{إن عفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله، ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار}} [أصول الكافي (1/237)].

وهذه الرواية تفيدنا بما يأتي:

1- الحمار يتكلم!

2- الحمار يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله: فداك أبي وأمي! مع أن المسلمين هم الذين يفدون رسول الله صلوات الله عليه بآبائهم وأمهاتهم، لا الحمير!

3- الحمار يقول: (حدثني أبي عن جدي إلى جده الرابع!) مع أن بين نوح ومحمد ألوفاً من السنين، بينما يقول الحمار: إن جده الرابع كان مع نوح في السفينة.

كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الإمام الخوئي فرد الإمام الخوئي قائلاً:

انظروا إلى هذه المعجزة، نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد صلى الله عليه وسلم وبنبوته قبل ولادته بآلاف السنين.

بقيت كلمات الإمام الخوئي تتردد في مسمعي مدة وأنا أقول في نفسي:

وكيف يمكن أن تكون هذه معجزة، وفيها حمار يقول لرسول الله صلى الله عليه وآله: بأبي أنت وأمي؟! وكيف يمكن لأمير المؤمنين سلام الله عليه أن ينقل مثل هذه الرواية؟!.

لكني سكت كما سكت غيري من السامعين.



اتهام النبي بالنظر إلى امرأة زيد:

ونقل الصدوق عن الرضا عليه السلام في قوله تعالى: ((وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىۤ أَنعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نِفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ))[الأحزاب:37] قال الرضا مفسراً هذه الآية: [[إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل، فقال لها: سبحان الذي خلقك]] [عيون أخبار الرضا (112)].

فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها، ثم يقول لها: سبحان الذي خلقك؟! أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وآله؟!



جلوس علي على فخذ عائشة:

وعن أمير المؤمنين: {{أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر، قال: فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة!}} [البرهان في تفسير القرآن (4/225)].

{{وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: هاهنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء، فجاء علي عليه السلام، فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله، وقال: يا حميراء! لا تؤذيني في أخي}} [كتاب سليم بن قيس (179)].



النبي وعلي وعائشة تحت لحاف واحد:

وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: {{سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشة، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا}} [بحار الأنوار (2/40)].

هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.

قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: [[إن النبي صلى الله عليه وآله لابد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات]] يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد !!).



النبي وعلي ومبايعتهما المهدي المنتظر:

يروي النعماني عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال: [[لما يظهر الإمام المهدي يؤيده بالملائكة، وأول من يبايعه محمد عليه الصلاة والسلام ثم علي عليه السلام]] وروى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا عليه السلام: [[أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس]] [حق اليقين، بالفارسية، لمحمد الباقر المجلسي ص (347)].

فانظر يا أخي رحمك الله كيف يهينون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين علياً رضي الله عنه، ويدعون كذباً وزوراً أنهما سيبايعان المهدي، ثم يفترون على المهدي أيضاً أنه سيظهر عرياناً بدون ثياب! أي دين هذا؟ أخزاهم الله؟!



المتعة وعلاقتها بدرجة النبوة:

نسبت الشيعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي} [تفسير منهج الصادقين، ص (356)، لمصنفه محمد الملا الكاشاني].



اتهام النبي بالتناقض في تبليغ الرسالة:

ذكر الكليني في فروع الكافي أن زرارة قال: [[فلما ألقي إلي طرف الصحيفة، إذا كتاب غليظ يعرف أنه من كتب الأولين، فنظرت فيه فإذا فيه خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والأمر بالمعروف الذي ليس فيه اختلاف، وإذا عامته كذلك، فقرأته حتى أتيت على آخره بخبث نفس، وقلة تحفظ، وإسقام رأي، وقلت وأنا أقرؤه: باطل، حتى أتيت آخره ثم أدرجتها ورفعتها إليه، فلما أصبحت لقيت أبا جعفر عليه السلام، فقال لي: أقرأت صحيفة الفرائض؟ فقلت: نعم، فقال: كيف رأيت ما قرأت؟ فقلت: باطل ليس بشيء، هو خلاف ما الناس عليه. قال: فإن الذي رأيت والله يا زرارة! هو الحق، الذي رأيت هو إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده]] [فروع الكافي، (ج:3، ص:52)].

هذه إحدى روايات الكافي، وكتاب الكافي هذا يعتبر أعظم مرجع عند الشيعة.

انظر يا أخي! أفهناك إهانة في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وفي حق سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم أكثر وأشد من أن ينسب إليهما تحريراً فيه خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والمعروف؟!

أي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -والعياذ بالله- كان يأمر الناس عامة في كل حين بالصلة والأمر بالمعروف، ولكن في الخلوة يملي لسيدنا علي رضي الله عنه بخلاف ذلك أي: بالقطيعة والأمر بالمنكر ونحوه، أفهناك بهتان أشنع من هذا؟!

ثم انظر ما رأيك في دين الشيعة هؤلاء الذين يرون أن الدين الحقيقي هو الذي يدعيه زرارة كذباً وافتراءً أنه أملاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتبه سيدنا علي رضي الله عنه بخط يده، فيه أحكام بالقطيعة والأمر بالمنكر، هل يصلح مثل هذا أن يكون ديناً؟!

انظر إلى هؤلاء الحمقى أفدرجة الحسين رضي الله عنه هينة إلى هذا الحد؟!

إننا أهل السنة والجماعة نعتقد أن الرجل مهما عبد الله بشتى أنواع العبادات العظيمة، فإنه لا يستطيع بحال أن يبلغ درجة أدنى فرد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكيف بسيد شباب أهل الجنة وسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم! ثم كيف بدرجة أخيه الأكبر الحسن، ودرجة والده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنه!

وأما عن بهتانهم ووقاحتهم في شأن سيد الأولين والآخرين وأفضل الرسل أجمعين، أن من تمتع أربع مرات تصبح درجته كدرجته صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله.

فاللهم إنا نبرأ إليك مما يدعي هؤلاء الخبثاء، ونكل أمرهم إلى الله الجبار القهار، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

[احب ال الرسول]

نسبة النبي صلى الله عليه وسلم إلى النفاق:

ذكر الكليني عن أبي عبدالله عليه السلام: [[لما مات عبدالله بن أبي بن سلول حضر النبي صلى الله عليه وسلم جنازته، فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وآله: ألم ينهك الله أن تقوم على قبره؟ فسكت، فقال: يا رسول الله! ألم ينهك الله أن تقوم على قبره؟ فقال له: ويلك ما يدريك ما قلت! إني قلت: اللهم احش جوفه ناراً، واملأ قبره ناراً، وأصله ناراً]] [فروع الكافي، كتاب الجنائز: ص (188)].

انظر كيف تفتري الشيعة على النبي صلى الله عليه وسلم حيث يدعون كذباً وزوراً أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنافق، ولكنه في صلاته لم يدع له إنما دعا عليه، وهذا كما لا يخفى من أعمال النفاق ونسبة النفاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إهانة عظمى في حقه صلى الله عليه وسلم.



الشيعة وعلي بن أبي طالب:

اتهام علي بالجبن والخور:

وقالت الشيعة في حق علي رضي الله تعالى عنه: {{إن علياً رضي الله عنه خطب، ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته، فقال:

قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله، متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده، مغيرين لسنته، لو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها.. لتفرق عني جندي.. ورددت فدك إلى ورثة فاطمة.. ورددت قضايا من الجور قضي بها، ورددت نساء تحت رجال بغير حق، فرددتهن إلى أزواجهن.. وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة.. ورددت سائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، إذاً لتفرقوا عني}} [فروع الكافي، كتاب الروضة: ص (29)].

وهذه الرواية أيضاً من روايات الكافي؛ أفحقاً كان أسد الله الغالب.. البطل.. الشجاع.. الحيدر.. الكرار.. سيدنا علي رضي الله عنه هكذا كما يظهر من رواياتهم هذه؟! جباناً خذولاً يخاف تفرق الجند عنه فيرغب لذلك عن حمل الناس على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ بل ويرضى لهم مع كونه حينئذٍ إمام المسلمين وسلطانهم أن يبقوا على ما كان عليه الولاة المخالفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتعمدون لخلافه، والناقضون لعهده، والمغيرون لسنته، أفهناك بهتان أشنع من هذا؟!

وهل هناك إهانة ووقاحة أعظم من هذه في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟! مع أن الشيعة يعتقدون فيه كذباً وزوراً أنه كان عند علي رضي الله عنه عصا موسى وخاتم سليمان، وأنه -والعياذ بالله- كان على كل شيء قدير، فلا حول ولا قوة إلا بالله!

اللهم ألهمنا رشدنا، وأعذنا من شرور أنفسنا.



الشيعة والحسين:

عدم استبشار النبي صلى الله عليه وسلم بولادة الحسين:

نقل الكليني في أصول الكافي: {إن جبريل نزل على محمد صلى الله عليه وآله، فقال له: يا محمد! إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبريل! وعلى ربي السلام، لا حاجة لي بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك، فقال: يا جبريل!! وعلى ربي السلام، لا حاجة لي بمولود تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط، فقال: يا محمد! إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني قد رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي بمولود تقتله أمتك من بعدك، فأرسل إليها أن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه أني قد رضيت، فحملته كرهاً ووضعته كرهاً، ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى به إلى النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاثة}[أصول الكافي للكليني ص (294)].

أليست هذه الرواية إهانة لسيدنا الحسين رضي الله عنه؟ حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم مع أن الله يبشره على لسان جبريل عليه السلام، فيقول صلى الله عليه وسلم: (لا حاجة لي فيه)، وكذا أمه السيدة فاطمة الزهراء تقول: (لا حاجة لي فيه)، ثم (حملته كرهاً ووضعته كرهاً ثم لم ترضعه)، إننا لم نسمع عن أم تقول هكذا وتفعل هكذا، بابن لها، فكيف إذا كان هذا الابن في مثل عظمة الحسين سيد شباب أهل الجنة رضي الله عنه؟!!



نسبة الحسين إلى النفاق:

يروي الكليني أيضاً: عن أبي عبدالله عليه السلام [[أن رجلاً من المنافقين مات، فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما يمشي معه، فلقيه مولى له، فقال له الحسين عليه السلام: أين تذهب يا فلان؟! فقال: أفر من جنازة هذا المنافق حتى لا أصلي عليها، فقال له الحسين عليه السلام: انتظر حتى تقوم على يميني فما تسمعه أقول فقل مثله، فلما أن كبر عليه وليّه، قال الحسين: الله أكبر، اللهم العن فلاناً عبدك ألف لعنة مؤتلفة غير مختلفة، اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك، وأصله نارك، وأذقه أشد عذابك، فإنه كان يتولى أعداءك، ويعادي أولياءك، ويبغض أهل بيت نبيك]] [المرجع السابق ص (189)].

انظر وفقك الله للخير كيف يجترئ الشيعة فيفترون على الحسين رضي الله عنه مع ادعائهم محبته بأنه صلى على رجل فدعا عليه ولعنه، مع أن الصلاة لا تكون إلا للدعاء وطلب المغفرة والرحمة، فينسبون بذلك النفاق إلى الحسين كذباً وزوراً، ونعوذ بالله أن يكون الحسين على هذا الشأن من النفاق والمداهنة، أفتبنى الأديان على النفاق؟! إذن لما احتاج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى احتمال الأذى والمصائب من الكفار المشركين واليهود وغيرهم، ولو كان كذلك لما وقعت معركة كربلاء، ولما استشهد الحسين بن علي رضي الله عنهما.



الشيعة والعباس بن عبد المطلب:

العباس وابنه عبد الله ، وابنه الآخر عبيد الله، وعقيل رضوان الله عليهم جميعاً لم يسلموا من الطعن والغمز واللمز، اقرأ معي هذه النصوص.

روى الكشي [[أن قوله تعالى: (( لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ))[الحج:13] نزلت فيه -أي: في العباس-]] [رجال الكشي (54)].

[[وقوله تعالى: (( وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً ))[الإسراء:72] وقوله تعالى: (( وَلا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ ))[هود:34] نزلتا فيه]] [رجال الكشي (52-53)].



دعاء النبي على ابني العباس:

وروى الكشي أيضاً: {{أن أمير المؤمنين عليه السلام دعا على عبد الله بن العباس، وأخيه عبيدالله، فقال: اللهم العن ابني فلان -يعني: عبد الله وعبيدالله- واعم أبصارهما كما عميت قلوبـهما، واجعل عمى أبصارهما دليلاً على عمى قلوبـهما}} [رجال الكشي (52)].



اتهام العباس بالضعف والجبن:

روى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر: [[قال في أمير المؤمنين: وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام، عباس وعقيل ]].

إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنـها نزلت في العباس، معناها الحكم عليه بالكفر والخلود في النار يوم القيامة، وإلا قل لي بالله عليك ما معنى قوله: ((فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً))[الإسراء:72]؟ وأما أن أمير المؤمنين رضي الله عنه دعا على ولدي العباس عبد الله وعبيد الله باللعن وعمى البصر والقلب فهذا تكفير لهما.

[احب ال الرسول]

الشيعة وفاطمة عليها السلام:

الادعاء بأن فاطمة تأبى زواج علي:

ذكر الكليني في فروع الكافي: [[لما زوج رسول الله صلى الله عليه وآله علياً فاطمة عليها السلام، دخل عليها وهي تبكي، فقال لها: ما يبكيك! فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتك، وما أنا أزوجه، ولكن الله زوجك]] [فروع الكافي- الجزء الثاني، كتاب النكاح ص (157)].

وذكر الكليني أيضاً: عن أبي عبدالله عليه السلام قال: [[إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنا زوجتك؛ ولكن الله زوجك من السماء]] [المرجع السابق-الجزء الثاني ص157].



اتهام فاطمة بالحرص على الدنيا الفانية:

وذكر محمد الباقر المجلسي في جلاء العيون بالفارسية، وترجمته بالعربية: قال الإمام محمد الباقر عليه السلام في كشف الغمة: [[بأنه اشتكت يوماً فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أن علياً ما يأتيه من الأموال يقسمها بين الفقراء والمساكين، فقال عليه الصلاة والسلام: أتريدين أن أسخط أخي وابن عمي؟! اعلمي أن سخطه سخطي وسخطي سخط الله، فقالت فاطمة: إني أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله]] [جلاء العيون للمجلسي ص (61)، طبعة إيران].

يظهر من الروايتين الأوليين أن السيدة فاطمة الزهراء -والعياذ بالله- كانت غير راضية بالزواج من سيدنا علي رضي الله عنه بسبب فقره وقلة المهر، وفيه إهانة عظيمة لسيدة نساء أهل الجنة، فإنها رضي الله عنها كانت من أزهد النساء في هذه الدنيا الفانية وأرغبهن في الدار الآخرة، وكيف يتصور من مثلها أنها لا ترضى بهذا الزواج المبارك؛ بسبب دنيا، أو مال بسيط، ومهر خسيس؟! حاشاها من ذلك، كما يظهر من الرواية الثالثة أنها كانت تكره من سيدنا علي رضي الله عنه إنفاقه المال على الفقراء والمساكين حتى تشتكيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل هذا ممكن وهي الكريمة بنت الكريم، وعجباً للشيعة كيف يدعون محبة السيدة الطاهرة الزهراء بعد أن نسبوا إليها مثل هذه الأمور الدنيئة التي لا تليق بأية امرأة شريفة فكيف بها رضي الله عنها!!

روى أبو جعفر الكليني في أصول الكافي: {{أن فاطمة أخذت بتلابيب عمر، فجذبته إليها}} وفي كتاب سليم بن قيس: [[ أنها سلام الله عليها تقدمت إلى أبي بكر وعمر في قضية فدك، وتشاجرت معهما، وتكلمت في وسط الناس وصاحت، وجمع الناس لها ]].

فهل هذه هي منزلة الزهراء في دينكم أيها الشيعة؟؟

هذا من الكافي ..

اللهم ارض عن فاطمة الزهراء يا رب العالمين!



فاطمة تصف علياً بالقبائح:

ذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج: [[ثم انكفأت عليها السلام وأمير المؤمنين عليه السلام يتوقع رجوعها إليه، ويتطلع طلوعها عليه، فلما استقرت بها الدار قالت لأمير المؤمنين عليه السلام: يابن أبي طالب، اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الضنين، نقضت قادمة الأجدل، فخانك ريش الأعزل، هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحلة أبي وبلغة ابني، لقد أجهد في خصامي، وألفيته ألد في كلامي حتى حبستني قيلة نصرها، والمهاجرة وصلتها، وغضت الجماعة دوني طرفها، فلا دافع ولا مانع، خرجت كاظمة، وعدت راغمة، أضرعت خدك يوم أضعت حدك، افترست الذئاب، وافترشت التراب، ما كففت قائلاً، ولا أغنيت طائلاً، ولا خيار لي، ليتني مت قبل هنيئتي، ودون ذلتي، عذيري الله منه عادياً، ومنك حامياً، ويلاي في كل شارق، ويلاي في كل غارب، مات العمد، ووهن العضد، شكواي إلى أبي وعدواي إلى ربي، اللهم إنك أشد منهم قوة وحولاً، وأشد بأساً وتنكيلاً، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: لا ويل لك بل الويل لشانئك، ثم نهنهي عن وجدك يا بنت الصفوة وبقية النبوة! فما ونيت عن ديني، ولا أخطأت مقدوري، فإن كنت تريدين البلغة، فرزقك مضمون، وكفيلك مأمون، وما أعد لك أفضل مما قطع عنك، فاحتسبي الله، فقالت: حسبي الله، وأمسكت]] [الاحتجاج للطبرسي، لمصنفه أحمد بن أبي طالب الطبري، ص145].

هل يعقل أن تخاطب السيدة البتول الزهراء رضي الله عنها زوجها سيدنا علي رضي الله عنه بهذا الأسلوب، الذي لا ترتضيه أية زوجة عاقلة شريفة في يومنا هذا فضلاً عن أن تخاطب فاطمة به زوجها؟! وإن حكمنا فرضاً بصدق هذه الرواية فينتج عنه والعياذ بالله وقاحة السيدة الطاهرة فاطمة رضي الله عنها، وغلظتها وشراستها في حق زوجها، وجبن سيدنا علي رضي الله عنه وتخاذله أمام الناس في أمر حق، وهل يعقل ذلك وهو أسد الله الغالب الحيدر الكرار ذو الشجاعة والبطولات النادرة؟! ولا أدري أين تذهب عقول الشيعة الذين يدعون محبة علي وفاطمة ثم يأتون بهذه السخافات التي تخالف ما يدعونه! وفي الحقيقة كما ترى أنهم يهينون بنات النبي صلى الله عليه وسلم، وكل ذلك حصل عند اختراعهم لهذه الآيات الموضوعة لغرض ما من أغراضهم الدنيئة، ويغيب عنهم أن الرواية الموضوعة قد ضرتهم من ناحية أخرى، وهكذا دائماً حال الموضوعات من الروايات ويظهر كذبها أمام الناس أجمعين.



طواف علي بفاطمة على أبواب الصحابة:

وذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي أيضاً في الاحتجاج فقال سلمان: {{فلما كان الليل حمل علي فاطمة على حمار، وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين، فلم يدع أحداً من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتى منزله وذكر حقه ودعا إلى نصرته، فأصبح لم يوافه منهم أحد غير أربعة، فقلت لسلمان: من الأربعة؟ قال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام، أتاهم من الليلة الثانية، ثم الثالثة فما وفى أحد غيرنا}}[ المرجع السابق ص (157)].

وذكر الطبرسي أيضاً: {{فلما كان الليل حمل فاطمة على حمار، ثم دعاهم إلى نصرته، فما استجاب له رجل غيرنا الأربعة}}[ المرجع السابق ص (158)].

أفليس تجوال سيدنا علي ببضعة الرسول صلى الله عليه وسلم السيدة الزهراء، وأخذها إلى باب كل فرد من المسلمين فيه إهانة للسيدة الزهراء ولسيدنا علي رضي الله عنه أيضاً، وهل يعقل أنه بعد هذه الجهود كلها لم يستجب لهم أحد خاصة بنو هاشم؟! إنما هي رواية وضعها الروافض كذباً وزوراً.

أخرج الكشي في كتاب الرجال (ص 159)، والمامقاني في تنقيح المقال عن زرارة قال: [[سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله قلت: التحيات والصلوات ؟ قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت قلت: إن لقيته لأسألنه غداً، فسألته من الغد عن التشهد فقال مثل ذلك، قلت: التحيات والصلوات؟ قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته، وقلت: لا يفلح أبداً]].

[احب ال الرسول]

بالله عليك هذا دليل حبكم لي ال البيت
هذه كتبكم المعتبره اذا لم تصدقني فأذهب وابحث عنها اذا كنت تحب ال البيت ولا تسمح بهذا الكلام عن ال البيت الأطهار ياوساااااااو انا اتمنى ان تنصف نفسك وتتفكر هل هذا الذي كتبها لهو الحق في الذي يقوله لا والف لا
ال البيت نحبهم ونجلهم وهذا الكلام لايرضاة انسان عادي فكيف ترضون ان يقولوا علمائكم هذا الكلام عن اشرف بيت على وجه الأرض اذ كنت ترضاه فهذي مصيبه
اللهم احشرنا مع ال البيت الأطهار في الفردوس الأعلى
هداني الله واياك الى صراطه المستقيم

[محب أهل البيت]

السلام عليكم

أخي احب ال الرسول

لقد ذكرة انك كنت شيعي

لم تسمع ما قاله (ص)(حسين مني و انا من حسين احب الله من احب حسينا)

و أيضاً بالمعنى (اني تارك فيكم الثقلين لا ينفصلا حتى يرد على الحيض كتاب الله و عترتي اهل بيتي)

و أيضاً في فضل أمير المؤمنين(انت لي بمنزلة هارون من موسى)

السؤال المطروح

هل ترى ان المذهب الشيعي ظالم الى أهل البيت؟و كيف حكمة عليه بهذا اذا كنت قلت نعمظ

[احب ال الرسول]

نعم
حكمة عليه بما في كتبكم التي يدرسها علمائكم في الحوزة العلمية في النجف وغيرها ليصبحوا اسياد
التي لم يطلع عليها عامة الشيعة وانما تسمعون بعض القصص التي لا يستصغيها العقل في الحسينيات وذم ال البيت عندكم مدح للأسف

[منير الجصاص]

شكر الى الا خوة الاعضاء
وسام و أحب آل الرسول ص

اشكركم من اعماق قلبي .
واتقدم لكم بشيء يجول في خاطري .
وقبلها نسال الله التوفيق للتي هي اهدى وازكى .
موضوع جميل ورائع .
في ضوء صيام العاشر .. .
نحن عندنا رواية بعدم صيامه وانتم لديكم روايات بفضل صيامه ، ولكم دينكم ولي دين ، وفي الاخير ناتي ونقول فقط هل تعتبر قتل الحسين ع شيء عادي حتى تصوم ، بصيغة اخرى ان علمت ان يوم العاشر يوم الحسين يكفي ان يكون ذلك يوم مصيبة ؟
الشي الاخر ..
الروايات التي اتيت بها من الكافي وغيرها ...
نحن لا يوجد لدينا كتاب مقدس الا القران الكريم ام بقية الكتب فيه تدليس وروايات مدسوسة وهذا متفق عليه عند جميع الشيعة ، اما السنة فيعتبروا كل ماجاء في الصحيحين فهو صحيح .. ومعظم الاحاديث توجب النظر وغير الطبعات الجديدة التي حذفت منها كثير من الاحاديث مع انهم يقولوا كلما جاء فيه فهو صحيح .

الشيء الاخر لديك وقفة في الامام الصادق ع ، الامام الصادق ع هو امام الائمة الاربعة لديكم الحنبلي والشافعي ...

واخي من باب افضل اذا اردنا معرفة الحق ان نتحاور في الاصول وليس الفروع والاهم في الحوار هو وجود البينة وقبلها القلب الذي يبحث عن الحقيق ولا يرفض الحق .
ندور مع الحق اينما دار .
ونسال الله لنا ولكم الهداية والصلاح .
ونحن معكم على هدى او في ضلال مبين .

[احب ال الرسول]

وانا اشكرك من كل اعماق قلبي
ان الصوم عبادة لله وليس حزن او فرح وله اجر فلمسلمون لا يصوموا فقط عاشوراء لاكن هناك ايام اخرى نصوم فيه وهذا فضل الله لنا أيام البيض ويوم عرفة ويومين الخميس والاثنين وهي كلها لله وليس لشخص معين ان شئت صمتها ام لا ولا في حرج في تركها لأنها نوافل سنة من الرسول الكريم وليس لها علاقة بستشهاد الحسين رضي الله عنه تصادف استشهادة في هذا اليوم وكانوا أهل البيت يصومونه فاين اقتدائكم لهم
كيف تقول ان الرويات التي في كتبكم مدسوسه وباطله وانتم تقولون ان كتبكم معتبرة وهي اصول الكافي بحار الانوار نهج البلاغة الاحتجاج من لا يحضرة الفقية فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب فكتبكم مملوءة بالعقائد الشركية. فهل يستطيع أحد أن يبقى مسلما بعد اعتقاده بهذه العقائد الباطلة.وان علمائكم يتدارسون هذه الكتب في الحوزات العلمية يا اخي فلا تقل انه مدسوس فان علمائكم القدامة والمعاصرون وضعوها بايديهم ويقولون هي عقيدة ال البيت
وانا معك في التحاور ويكون بداية تحاورنا في التوحيد توحيد الاولوهية والربوبيه وما الفرق بينهما وعقيدة ال البيت فيها وانا سوف اتي لك من كتبكم المعتبرة ولك مني جزيل الشكر..

[منير الجصاص]

العفو اخي ...

انا ممكن ان اتحاور معك ... ولكن قبل التحاور اريد معرفة هدفك ؟؟
وهل اذا اقتنعتك وثبت لك صحة العقيدة هل تؤمن ام ستظل على ماانت عليه ؟؟

وقبل ان اتي لك بادلة ساحورك بالعقل والقران .