اللقاء مع السيد فاضل الشعلة حول الاعتكاف.

[منير الجصاص]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفي لقاء حول:
الاعتكاف
من تاريخ 17 من الشهر الفضيل وحتى 25 رمضان المبارك
سنكون في حوار مع:

الاسم/ سيد فاضل الشعلة
من مواليد / محافظة القطيف.
خريج بكالوريوس لغة عربية.
أهم أنشطته /
1-عضو مجلس إدارة بـ"لجنة الاعتكاف" بالقطيف.
2-عضو مجلس إدارة بـ"حملة نور العترة " بالقطيف.
3-عضو مجلس إدارة بـ"مهرجان ترانيم للإنشاد والإبداع" .
(سابقا: رئيس لجنة تحكيم الإنشاد ، وحاليا: رئيس لجنة الأفلام بالمهرجان – قسم مستحدث - ).
4-عضو مجلس إدارة "منتدى الأفلام" بالقطيف.
5-المشرف العام لمجموعة "قطيف فريندز" أو "أصدقاء القطيف" وأحد مؤلِفَي فيلم "رب ارجعون".


كونوا معنا ....

[سيد فاضل الشعلة]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.
بدايةً أشكر إدارة منتديات الطاهرة الأعزاء على إتاحتهم لي هذه الفرصة الطيبة، وأتمنى أن يكون اللقاء خفيفًا على القرَّاء ومثمرًا، وقد طلب مني الأخ العزيز كلمةً حول الاعتكاف فأقول:
الاعتكاف ليس أمرا سلبيا يبتعد صاحبه عن الناس و يفرّ منهم بل هو محطة يتزوّد بها الإنسان لمستقبله، ويراجع حساباته ويتأمل فيما مضى بعين الناقد الصادق في نقده لأنه في موطن من أعظم مواطن الخشوع والخضوع والإقرار لله سبحانه وتعالى.
البعض يعتقد بأنّ المعتكف سيعيش أيامًا في كهف منعزلا عن الناس والمجتمع، والحقيقة غير ذلك؛ لأنَّ الاعتكاف من أهدافه الاجتماع مع الناس وهذا يتّضح عندما نتعرف على شروط الاعتكاف التي منها أن يكون في جامع البلد، وقد كان بمقدور المشرِّع أن يعطي المعتكف حرية اختيار المكان، ولكن الإسلام يوازن دائما بين اهتمامه بالفرد وبالمجتمع على حدٍّ سواء.
ما أجمل أن ندخل الجامع فتقع أعيننا على أناس تركوا لذّات الدنيا أيّاما معدودات طواعية دون إكراه، هذا المنظر يحيي أمل اليائسين، اليائسين من إصلاح المجتمع لأنهم سيؤمنون بأنّ المجتمع ما زال يحمل في ثناياه المؤمنين الراجين إصلاح ذواتهم ومجتمعاتهم.
سترى المعتكف حينا يناجي ربّه لوحده، وحينا يتفكّر، وحينًا سيجتمع المعتكفون ليناجوا ربهم في مجموعة إيمانية رائعة، وحينًا آخر ستراهم متحلقين حلقة أو حلقات يتذاكرون في أمور دينهم ومجتمعهم في صفاء وطمأنينة.

[منير الجصاص]

بسم الله الرحمن الرحيم ....


والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين محمد وآله الميامين...

بداية ارحب واشكر الاستاذ السيد فاضل الشعلة لقبوله وتواجده معنا في موقع الطاهرة المتواضع.

س/ ماهي اهداف لجنة الاعتكاف؟
س/ من اول منطقة بدات الاعتكاف بالقطيف ؟
س/ لماذا الاعتكاف بالذات الذي يخرج له جدول لمناطق القطيف؟


اترك المجال للبقية وان لم يغتنموا الفرصة وافيتك بما تبقى من اسئلة...

[عذراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارحب بك في منتديات الطاهرة
سؤالي \ما أقل مقدار للاعتكاف ؟
هل يصح الاعتكاف في كل مسجد ؟.

[الطاهرة]

السلام عليكم أستاذنا الفاضل ..سيد فاضل الشعله

نتشرف بقبولك اللقاء بمنتديات الطاهرة

س؛ لقد اطلعت على جدول الأعتكاف في المناطق ..ولفت انتباهي انه لا يوجد مكان للنساء من البرنامج سوى العوامية..لماذا؟؟


ولي عوده

[سيد فاضل الشعلة]

أخي الفاضل/ منير الجصاص
وعليكم السلام والرحمة وأهلا بكم

س/ ماهي أهداف لجنة الاعتكاف؟
ج- الهدف الأسمى أن يكون الاعتكاف محطةً للتوبة ومراجعةً للنفس واستدراك ما فات، فمكث الإنسان ثلاثة أيام على الأقل في المسجد كفيلة بتغييره نحو الأفضل.

س/ من أول منطقة بدات الاعتكاف بالقطيف ؟
ج- لا أستطيع أن أجزم بأي منطقة كانت بداية الاعتكاف، لأنه كان موجودا قبل سنوات ربما أكثر من عشر ولكن بصورة فردية وغير معلنة ومنظمة، أما تنظيم الاعتكاف بهذا الشكل الحاليوالمنظم فقد بدأ منذ خمس سنوات تقريبا.

س/ لماذا الاعتكاف بالذات الذي يخرج له جدول لمناطق القطيف؟
ج- نتمنى أن تبادر بقية الأنشطة لعمل جدول موحَّد كهذا الجدول، وبالنسبة لنا فقد بدأنا هذا الأسلوب منذ العام الماضي إذ قمنا بتأسيس لجنة تنسيق تحصي جميع الاعتكافات في المنطقة من الدمام والقطيف وإدراجها في جدول واحد ونشره في الإنترنت إضافة إلى توزيع 20 ألف نسخة مطبوعة يتكفَّل أهل الخير بتكاليفها.
أما أهداف ذلك فعديدة، منها:
1- تعريف المجتمع بالاعتكاف ودعوتهم للالتحاق به، وقد لاحظنا بحمد الله إقبالاً كبيراً من الناس للالتحاق بالاعتكاف إذ إن أكثر المساجد لا تستطيع استقبال الجميع لكثرتهم.
2- إظهار التنسيق بين هذه اللجان، والتلاحم الإيجابي بينها.
3- تعريف المجتمع بأن ظاهرة الاعتكاف بدأت تنتشر بصورة قوية ومطردة، فقبل 5 سنوات ربما كان هناك اعتكاف أو اعتكافان منظمَّان ، والعام الماضي وصلتْ إلى 11 اعتكافًا، أما هذا العام فلله الحمد ارتفعت إلى 14 اعتكافًا، وهذا ينعكس إيجاباً على أهل الخير بحيث يرونَ أن المجتمع ما زال فيه الأخيار مما يدفعهم إلى مقاومة الانحرافات بصورة أقوى وعدم الانجرار إلى فكرة اليأس من الإصلاح.

[سيد فاضل الشعلة]

الأخت الكريمة/ عذراء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وشكرا لك على ترحيبك

1س- ما أقل مقدار للاعتكاف ؟
1ج- ثلاثة أيام، فإذا افترضنا أنه يريد الاعتكاف يوم السبت فيكون كالتالي: يبدأ من فجر السبت ويبقى يوم الأحد وينتهي عند مغرب يوم الاثنين.

2س- هل يصح الاعتكاف في كل مسجد ؟
2ج- هناك اختلاف عند المراجع الأعلام؛ فبعضهم يشترط أن يكون المسجد جامعًا وبعضهم لا يشترط، كما أن البعض يشترط عدالة إمام المسجد المُعتَكف فيه وبعضهم لا يشترط.

[سيد فاضل الشعلة]

الأخت الفاضلة/ الطاهرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولي الشرف أكثر أن أكون بينكم

س/لقد اطلعت على جدول الاعتكاف في المناطق ..ولفت انتباهي انه لا يوجد مكان للنساء من البرنامج سوى العوامية..لماذا؟؟
ج/توقعتُ أن أُسأَلَ هذا السؤال :)، وفي الحقيقة تختلف الظروف حسب كل مسجد،فمثلا بالنسبة إلى الاعتكاف الذي نتشرف بالعمل به والمقام بمسجد الإمام علي (عليه السلام) بحي البحر، منعنا من استقبال الأخوات عدم توفُّر مكان أصلاً لهنَّ سواء في الاعتكاف أو المناسبات الأخرى، وأعتقد أن أكثر المساجد لديها السبب نفسه.
لذلك أدعو هنا إلى الاهتمام بإنشاء مصليات خاصة للنساء في كل المساجد، وهنا أحيي مسجدي الإمام الحسين والعباس (عليهما السلام) على وجود اعتكاف للأخوات وهذا يدلُّ على الوعي المتقدِّم لدى القائمين عليهما.

[الطاهرة]

أشكر لك سرعة استجابتك سيدي الفاضل.. س: بعض الناس يشوفو ان الجو حلو وجمعة بنات مثلاً ووناسة ويتشجعو يعتكفو عشان يتسلو ونفس الوقت يقولو ثواب ..هل من ذلك خطأ ام انه شيء ايجابي ؟؟ س2: ماحكم وجود اشياء مسلية للمعتكف.مثل الابتوب..قمبوي للصغارالمعتكفات ..واللعب بالجوال؟؟

[غموض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


منور استاذنا لغالي المنتدى بتواجدك بينا...

س/ ماهي اقصىمدة للاعتكاف ؟وهل يحق لنا الاعتكاف طيلة شهر رمضان؟؟

والي عوده ان شاا ءالله ...

[سيد فاضل الشعلة]

حياكم الله مجددا أختي الظاهرة

س1: بعض الناس يشوفو ان الجو حلو وجمعة بنات مثلاً ووناسة ويتشجعو يعتكفو عشان يتسلو ونفس الوقت يقولو ثواب ..هل من ذلك خطأ ام انه شيء ايجابي ؟؟
ج1: صحيحٌ أنه ليس من شروط الاعتكاف التعبُّد بل يكفي المكث في المسجد فقط، ولكن بالطبع لن يكون شيئًا إيجابيا أن نعكتف من أجل التجمُّع والتسلية،لأن هدف الاعتكاف الأساسي هو العبادة وذكر الله.

س2: ماحكم وجود اشياء مسلية للمعتكف.مثل الابتوب..قمبوي للصغارالمعتكفات ..واللعب بالجوال؟؟
ج2: من الناحية الفقهية جائز لأنه غير مخِّل بالاعتكاف، ولكنه غير متوافق لهدف الاعتكاف العبادي؛ لهذا تشترط كثير من الاعتكافات عدم إحضار ذلك والاكتفاء بالأشياء الضرورية فقط، لأن الاعتكاف في النهاية ليس رحلة ترفيهية بل هو رحلة إلهية في أقدس بقعة وهي المسجد.

شكرا لك ولأسئلتك

[سيد فاضل الشعلة]

الأخت الكريمة/ غموض
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وشكرا لك على ترحيبك الطيب

س/ ماهي اقصى مدة للاعتكاف ؟وهل يحق لنا الاعتكاف طيلة شهر رمضان؟؟
ج/ لا توجد مدة قصوى للاعتكاف، فالإنسان يستطيع الاعتكاف ما دام صائمًا، سواء في شهر رمضان أو غيره، وفي المقابل لن يتستطيع الاعتكاف إذا منعه عن الصيام مانع.

[الطاهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهي وظيفتك في اللجنة للاعتكاف؟
ماذا تنصح المعتكفين ؟
مالشي الذي تسعى لتكوينه في الاعتكاف ؟

[منير الجصاص]

عدنا ..

سيدنا ....

هل تؤيد وضع حاجز للمعتكفين ليكون مستقلين؟

ومارايك هل نفرض على المعتكفين البرنامج ام نجعلهم بالخيار مع ان ذلك يبعث الفوضى ؟

[سيد فاضل الشعلة]

الأخ العزيز/ الطاهر
وعليكم السلام ورحمة الل وبركاته

س1-ماهي وظيفتك في اللجنة للاعتكاف؟
ج1- الإشراف العام فيما يتعلق بلجنة الاعتكاف لمسجد الإمام علي (عليه السلام) بالقطيف.

س2-ماذا تنصح المعتكفين ؟
ج2- استثمار أيام الاعتكاف بذكر الله ومراجعة النفس ، والتعرُّف على بقية المعتكفين لتأسيس علاقة إيمانية تستمرُّ لما بعد الاعتكاف.

س3- مالشي الذي تسعى لتكوينه في الاعتكاف ؟
ج3- بكلمة مختصرة "العودة إلى الله" .

[سيد فاضل الشعلة]

حياكم الله مجددًا أخي العزيز منير


س1-هل تؤيد وضع حاجز للمعتكفين ليكونوا مستقلين؟
ج1- نعم أؤيد ذلك علمًا بأن الحاجز لا يهدف إلى حجز المعتكفين عن الآخرين بل نراهم أغلب الوقت خارج الحاجز.
أما أهداف الحاجز فعديدة منها:
1- مكان راحة ونوم للمعتكفين بحيث يأخذون راحتهم في ذلك.
2- وضع حاجيات المعتكفين كالثياب والفراش وغيرهما داخل الحاجز بحيث لا يرى غير المعتكف ذلك كي تتمَّ المحافظة على تنظيم المسجد ونظافته.

س2- ومارأيك هل نفرض على المعتكفين البرنامج
أم نجعلهم بالخيار مع أن ذلك يبعث الفوضى ؟
ج2- أفضِّل أن نجعلهم بالخيار شرط المحافظة على الهدوء كي يستفيد من يريد الالتحاق بالبرنامج.

[وردة الياسمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم بألاعتكاف مع جماعات لايتحقق حاله الخلوة مع الله سبحانه وتعالى حيثُ انا لا أستطيع أن أصي صلاة الليل ومعي أحد بنفس الخشوع المنشود

فهل يستطيع المعتكف أن يصل لحاله الخشوع في وجود الناس وهل يستطيع أن يختلي وهو في مجموعه كبيرة لكٍ يؤدي الأعمال التي يريد كدعاء أبي حمزة الثمالي وأدعية السحر وكذلك صلاة الليل كما أوردت بالبدايه ؟؟

[سيد فاضل الشعلة]

الأخت الكريمة/ وردة الياسمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

س- أخي الكريم الاعتكاف مع جماعات لايتحقق حاله الخلوة مع الله سبحانه وتعالى حيثُ انا لا أستطيع أن أصلي صلاة الليل ومعي أحد بنفس الخشوع المنشود

فهل يستطيع المعتكف أن يصل لحاله الخشوع في وجود الناس وهل يستطيع أن يختلي وهو في مجموعه كبيرة ليؤدي الأعمال التي يريد كدعاء أبي حمزة الثمالي وأدعية السحر وكذلك صلاة الليل كما أوردت بالبداية ؟؟

ج-بالطبع أختي فإن الخلوة مع الله سبحانه لها طعمها الخاص الذي لايمكن أن يحققه أي بديل آخر، ولكن في الوقت نفسه نجد أن للعبادة الجماعية طعمًا آخر ربما لا يتحقق إلا بها، لذلك نجد أن الإسلام دعا إلى العبادتين الفردية والجماعية فكلاهما يكملان بعضهما، مثلها مثل عبادات أخرى حث َّالإسلام على تأديتها سرًّا وجهرًا كدفع الصدقة، كما نلاحظ أن هناك عبادات لا تأتي إلا مع الخلق كعبادة الحج وكذلك الاعتكاف في أغلب الأحيان.
كذلك فإن الكثير من الناس يتفاعلون مع الدعاء عندما يكونون وسط المؤمنين في جوٍّ عبادي خاشع حيث يتأثر الإنسان إيجابًا بخشوع الآخرين وهذا ما نلاحظه في قراءة الأدعية كدعاء كميل ليلة الجمعة أو دعاء الندبة وكذلك إحياء ليلة القدر مع الجموع الغفيرة والتي يكون فيها استجابة الدعاء أقرب بفضل تأمين المؤمنين ودعائهم.
مع كل ذلك فإن المعتكف باستطاعته الانزواء بمفرده وعبادة ربه كما يشاء لأن برامج الاعتكاف تقوم عادة بوضع أوقات حرَّة للمعتكفين يتعبدون فيها، إضافة إلى برامج عبادية أخرى يقدمها الاعتكاف مع عدم إلزام المعتكف بحضورها.

[منير الجصاص]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدنا لكم سيدنا ..بشي يجول في خاطري يثيره الكثير...

من اسم الاعتكاف: هو العكف يعني ترك الدنيا ..
وماافهمهم من كلامك ان الاعتكاف شعيرة جماعية ..في حين ان لاعتكاف يمكن ان يكون بشكل فرادي وهذا الذي افهمه من معنى الاعتكاف ؟
ومايكمل هذا الشي ..
هنالك من المشايخ او غيرهم يشيعوا او يقولوا بان الاعتكاف هو عبادة قائمة كالقراءة ( راكع ساجد) والصلاة والراحة فقط في النوم ؟

فمارايكـ بذلك؟

[السيد هاني]

السلام عليكم ابو سيد مهدي,

أسأل الله أن يثيبكم على هذا العمل الشريف الذي فيه تنتصر قوى العقل على قوى الشهوية والسبعية ويرجع فيه العاكف (ان شاء) الى أنسانيته التي فطره الله عليها. أما بعد فسؤالي لكم سيدنا هو:

1) هل أبواب لجنة الاعتكاف مفتحوة لأعضاء جدد ام هي الان في حالة اكتفاء من ناحية الكوادر و أعضاء الادارة؟
2) هل الدعم المادي للجنة هو دعم منظم دائم أو يعتمد على التبرعات الوقتية؟

والسلام ....

[سيد فاضل الشعلة]

أستاذي الفاضل/ منير الجصاص
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته دائما وأبدا

س1- من اسم الاعتكاف: هو العكف يعني ترك الدنيا ..
وما أفهمه من كلامك أن الاعتكاف شعيرة جماعية ..في حين أن الاعتكاف يمكن ان يكون بشكل فرادى وهذا الذي أفهمه من معنى الاعتكاف ؟
ج1- عندما ذكرتُ بأنها شعيرة جماعية قصدتُ بأن المعتكف يعتكف عادةً في مسجدً يرتاده المصلون باعتبار أن أكثرالمراجع يشترطون الاعتكاف في المسجد الجامع، والمسجد الجامع من مميزاته كثرة المصلين والمرتادين؛ لهذا فإن الاعتكاف لا يعني العزلة والانزواء.
أما من الناحية العبادية فيمكن للمعتكف أن يمارسها بصورة انفرادية أو بصورة جماعية كقراءة الأدعية والقرآن الكريم، وأغلب الاعتكافات الموجودة في المنطقة تضع برنامجا بحيث يلبِّي الحاجتين.

س2-ومايكمل هذا الشي ..
هنالك من المشايخ او غيرهم يشيعوا او يقولوا بأن الاعتكاف هو عبادة قائمة كالقراءة ( راكع ساجد) والصلاة والراحة فقط في النوم ؟
ج2 -بهذا الشأن أرسلنا قبل أربع سنوات استفتاء إلى أغلب المرجع مع مجموعة أخرى من الاستفتاءات وأصدرناها مع إجاباتها ضمن كتاب خاص بالاعتكاف وتمَّ توزيعه على جميع اعتكافات المنطقة.
السؤال هو:
هل يجب على المعتكف العبادة أم يجزيه المكوث فقط؟
كانت أغلب الإجابات بأن المكث يجزيه لأنه بحدَّ ذاته عبادة.ومع ذلك فإن المعتكف الحقيقي لن يكتفي بالمكث فقط بل سيستثمر وقته في العبادة وعمل الخير.

[سيد فاضل الشعلة]

العزيز الأخ السيد هاني
وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته ونسأل الله لنا ولكم قبول الأعمال


س1) هل أبواب لجنة الاعتكاف مفتوحة لأعضاء جدد أم هي الآن في حالة اكتفاء من ناحية الكوادر و أعضاء الادارة؟
ج1) بالنسبة للجنتنا فإن الأبواب مفتوحة لأي كادر جديد ونحن نرحب به، وأعتقد أن الاعتكافات الأخرى كذلك،فأهلا وسهلا بك وبالراغبين.

س2) هل الدعم المادي للجنة هو دعم منظم دائم أو يعتمد على التبرعات الوقتية؟
ج2) يختلف باختلاف الاعتكاف، فبعضهم بالتبرعات وبعضهم بدفع اشتراك من المعتكفين،وبالنسبة إلى اعتكافنا فهو يجمع بين الأمرين


وفي ختام هذا اللقاء أشكر منتديات الطاهرة مرة أخرى على استضافتها الكريمة وبالأخص أخانا العزيز منير الجصاص، وتقبل الله أعمالنا وأعمالكم وكل عام وأنتم بخير :).

[منير الجصاص]

وبدورنا نشكر السيد فاضل الشعلة على هذا الحوار ونتمنى لقائه في حوار قريب وهو على اتم الصحة والعافية ، داعين من الله التوفيق وصلى اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين.