ابن طيبة
08-14-2006, 07:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني ويشرفني أن أقدم بين يديكم نبذة مختصرة عن شيعة المدينة المنورة راجيا من القدير أن تنال على اعجابكم
في البداية أبين لكم أن كل شيعي في المدينة المنورة يلقب بالنخلي أو بالعامية ( نخولي ) يعني شيعي للتميز ولكلمة نخلي أبعاد وسأقدمها باختصار لكم
أولا: لقب ((نخــــلي )) وأبعاده :
1- البعد اللغوي : نخلي نسبة إلى النخلة لأنهم عرفوا واشتهروا بزراعة النخيل ويقول الرحالة السويسري ( بورخارت ) والمعروف في كل مكان أن بقايا الأنصار القدماء وعددا كبيرا من عرب المدينة الفلاحين الدين يفلحون النخيل والبساتين من حولهم هم من (الرافضة ) اي الشيعة ويسمى هؤلاء النخاولة لأنهم يعيشون بين النخيل وهم كثيرون في عددهم وشجعان في الحروب .
2- البعد المكاني : النخاولة يتمركزون في جنوب المدينة وتمتد رقعتهم السكانية من جنوب المسجد النبوي الشريف وبقيع الغرقد حتى آخر منطقة قباء والعوالي وقربان وقد شكل النخاولة مجتمعا خاصا بهم في جنوب المدينة.
كلمة العـــــــوالي = نخــــــلي = شيـــعي .
3- البعد الزماني : لا يعرف على وجه التحديد متى أطلق لقب ( نخــلي ) على شيعة المدينة وأول مدونة تستعمل كلمة (نخــلي ) هو كتاب (( المدينة المنورة في رحلة العياشي )) ثم تبعه من جاء كصاحب التحفة .
4- البعد الطائــفي : تطلق كلمة( نخلي ) ويراد بها الدلالة على أن الملقب بها شيعي المدهب ولذا يتسع مدلولها فيعم كل شيعي من أي لون أو جنس أو قبيلة تسكن المدينة المنورة.
الجدور الأولى للقب ( النخلي ):
ان الأوس والخزرج من سكان المدينة كانوا نخلين مند أن استوطنوا المدينة وحرثوا الأراضي وزرعوا النخل ، غير أن اللقب لم يجر عليهم لأن لقب الأنصار غلب عليه لأنه ورد في القرآن الكريم وجرى على لسان النبي صلى الله عليه وآله وللاختصار والدليل على دلك أورد لك الدليل مختصرا وهو الحوار الدي دار بين رهط من الأنصار ودعفل النسابةالشهير من بني شيبان ـ ارجع لكتاب العقد الفريد صـ328 الجزء الثالث ـ وعندما التقى بجماعة من الأنصار والتقوا وسلموا عليه بعدما كف بصره فقال من القوم ؟ .
قالوا جماعة من سادة اليمن .فرد عليهم باجابات عدة ارجع للمصدر منها قال لهم : أفأنتم الغارسون للنخل والمطعمون في المحل والقائلون بالعدل الأنصار ؟
قالوا نعم .
وهم قبائل عدة يطول المجال لذكرها وإن سنحت فرصة ذكرتها بإدن الله تعالى
تحياتي
ابن طيبة رفيف المدينة .
الحمد لله نجحت أول مشاركة بعد معانات إن شاء الله تعجبكم
لا يفوتني أن أشكر أخي الذي لا أعرفه منير الجصاص لتعاونه والشكر واصل أيضا لكم جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني ويشرفني أن أقدم بين يديكم نبذة مختصرة عن شيعة المدينة المنورة راجيا من القدير أن تنال على اعجابكم
في البداية أبين لكم أن كل شيعي في المدينة المنورة يلقب بالنخلي أو بالعامية ( نخولي ) يعني شيعي للتميز ولكلمة نخلي أبعاد وسأقدمها باختصار لكم
أولا: لقب ((نخــــلي )) وأبعاده :
1- البعد اللغوي : نخلي نسبة إلى النخلة لأنهم عرفوا واشتهروا بزراعة النخيل ويقول الرحالة السويسري ( بورخارت ) والمعروف في كل مكان أن بقايا الأنصار القدماء وعددا كبيرا من عرب المدينة الفلاحين الدين يفلحون النخيل والبساتين من حولهم هم من (الرافضة ) اي الشيعة ويسمى هؤلاء النخاولة لأنهم يعيشون بين النخيل وهم كثيرون في عددهم وشجعان في الحروب .
2- البعد المكاني : النخاولة يتمركزون في جنوب المدينة وتمتد رقعتهم السكانية من جنوب المسجد النبوي الشريف وبقيع الغرقد حتى آخر منطقة قباء والعوالي وقربان وقد شكل النخاولة مجتمعا خاصا بهم في جنوب المدينة.
كلمة العـــــــوالي = نخــــــلي = شيـــعي .
3- البعد الزماني : لا يعرف على وجه التحديد متى أطلق لقب ( نخــلي ) على شيعة المدينة وأول مدونة تستعمل كلمة (نخــلي ) هو كتاب (( المدينة المنورة في رحلة العياشي )) ثم تبعه من جاء كصاحب التحفة .
4- البعد الطائــفي : تطلق كلمة( نخلي ) ويراد بها الدلالة على أن الملقب بها شيعي المدهب ولذا يتسع مدلولها فيعم كل شيعي من أي لون أو جنس أو قبيلة تسكن المدينة المنورة.
الجدور الأولى للقب ( النخلي ):
ان الأوس والخزرج من سكان المدينة كانوا نخلين مند أن استوطنوا المدينة وحرثوا الأراضي وزرعوا النخل ، غير أن اللقب لم يجر عليهم لأن لقب الأنصار غلب عليه لأنه ورد في القرآن الكريم وجرى على لسان النبي صلى الله عليه وآله وللاختصار والدليل على دلك أورد لك الدليل مختصرا وهو الحوار الدي دار بين رهط من الأنصار ودعفل النسابةالشهير من بني شيبان ـ ارجع لكتاب العقد الفريد صـ328 الجزء الثالث ـ وعندما التقى بجماعة من الأنصار والتقوا وسلموا عليه بعدما كف بصره فقال من القوم ؟ .
قالوا جماعة من سادة اليمن .فرد عليهم باجابات عدة ارجع للمصدر منها قال لهم : أفأنتم الغارسون للنخل والمطعمون في المحل والقائلون بالعدل الأنصار ؟
قالوا نعم .
وهم قبائل عدة يطول المجال لذكرها وإن سنحت فرصة ذكرتها بإدن الله تعالى
تحياتي
ابن طيبة رفيف المدينة .
الحمد لله نجحت أول مشاركة بعد معانات إن شاء الله تعجبكم
لا يفوتني أن أشكر أخي الذي لا أعرفه منير الجصاص لتعاونه والشكر واصل أيضا لكم جميعا