.:معنى أسماء فاطمة الزهراء عليها أفضل الصلاة و السلام :.

[اميرة الورد]

معنى أسماء فاطمة الزهراء عليها أفضل الصلاة و السلام

فاطمـــة عليها السلام : لأن الله قد فطم من أحبهامن النار
الزهـراء عليها السلام : لأن نورها زهر لأهل السماء .
الصـديقة عليها السلام : لأنها لم تكذب قط .
المباركـة عليها السلام : لظهور بركتها .
الـزكـيــة عليها السلام : لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية .
المرضية عليها السلام : لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة .
المحــدثة عليها السلام : لأن الملائكة كانت تحدثها .
الحــانيــة عليها السلام : لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها عليهم
السلام والأيتام والمساكين .
الكوثر عليها السلام : كما سماها الله جل وعلا في القرآن في سورة الكوثر .
الحوراء عليها السلام : لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة)


تحياتي لكم :-
اختكم سوسن

[الموت12]

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

السلام على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

اللهم ارزقنا زيارتها في الدنيا و شفاعتها في الآخره ياسميع



شكراً لك أختي سوسن على الموضوع القيم

مع خالص تحياتي 000

[ام هشام]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم ارزقنا شفاعتهم في الدنيا والاخرة

تحياتي لك اختي سوسن بارك الله فيك على هذا الطرح

[همس الورود]

البتول عليها السلام: المتبتدلة المنقطعة عن الزواج للعبادة

يسلمواااااااعلى الموضوع

تحياتي
همس الورود

[اميرة الورد]

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها
اللهم ارزقنا زيارتها في الدنيا و شفاعتها في الآخره ياسميع
شكراً لك أختي سوسن على الموضوع القيم
مع خالص تحياتي 000




العفو اخي الموت 12

وشكرا لك على المرور والتعقيب:) .


تحياتي :
اختك سوسن

[اميرة الورد]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم ارزقنا شفاعتهم في الدنيا والاخرة

تحياتي لك اختي سوسن بارك الله فيك على هذا الطرح



سلمتي اختي ام هشام على قراء موضوعي والمشاركه .

تحياتي لك :-

اختك سوسن

[اميرة الورد]

البتول عليها السلام: المتبتدلة المنقطعة عن الزواج للعبادة
يسلمواااااااعلى الموضوع
تحياتي
همس الورود








الله يسلمك غناتي .
وسلمت اناملك على التعقيب على موضوعي اختي همس الورد .
شكرا لك

[الطاهرة]

سلام الله عليها
بس بقول لك حاجة

وين أسم الطــــــاهرة ((أهم شي)) خخخخ

فاطمـــة عليها السلام : لأن الله قد فطم من أحبهامن النار

تسلمي يالغلا
ويعطيش العافية

[اميرة الورد]

سلام الله عليها
بس بقول لك حاجة

وين أسم الطــــــاهرة ((أهم شي)) خخخخ

فاطمـــة عليها السلام : لأن الله قد فطم من أحبهامن النار

تسلمي يالغلا
ويعطيش العافية




الله يسلمك غناتي .

والله يعافيك ويحفضك من كل شر يالغاليه .

تحياتي لك :
سوسن:) :)

[عاشقة الامام علي]

تسلمين اختي عالموضوع الرائع

[اميرة الورد]

تسلمين اختي عالموضوع الرائع


الله يسلمك غناتي .
وشكرا لك على التعقيب .

تحياتي :-
اختك سوسن:)

[HOB-ALI]

أن اخر يوم الاربعاء في شهر صفر وعلى روايات أهل البيت علهم السلا م تنزل من السماء مائة واربع وعشرون الف بلية فدفعها عنك وعن أهلك باءخراج الصدقة عاجلة الدال على الخير كفاعله بحبك لمحمد واله

[ألحان شجية]

اللهم صل على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها و ارزقنا شفاعتهم يا الله..
السلام عليكي يا زهراء السماوات و الارضون
السلام عليكي يا صاحبة الضلع المكسور و صاحبة القبر المجهول..
مشكورة اختي سوسن ما قصرتين

[عاشقة الامام علي]

تسلمين حبيبتي عالموضوع الرائع

[ابوعبدالعزيز]

ارجو من اميره الورد اثبات الادله من الكتاب والسنه الصحيحه على ماتقول لكي تعم الفائده على الامه........ وانا بانتظار الادله الصحيحه وارجو عدم التهرب كالعاده.............والحمد لله على نعمه العقل

[اميرة الورد]

اخي عبد العزيز ..

ان احببت الاطلاع على مذهب ال البيت (ع) فهذا شانك .

وبما انك تريد تفسير وادله من القران الكريم والسنه ساثبت لك .

ولما اتهرب من رد عليك ؟؟؟

لما اتصادف من قبل معك في موضوع وناقشتني فيه وتهربت منه

هاذا اول موضوع .


وماذا تقصد بالحمد الله على نعمة العقل

واذا كنا نحن ماعندنا عقول فلماذا تطلب اثبات منا اذن ؟؟؟


اختك :-

اميرة الورد

[اميرة الورد]

لما سميت فاطمه ؟ لأن الله قد فطم من أحبهامن النار .
00000000000
علل الشرائع : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن مخدج بن عمير الحنفي ، عن بشير بن إبراهيم الأنصاري ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن [ أبي ] كثير عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : إنما سميت فاطمة فاطمة لان الله عز وجل فطم من أحبها من النار .
000000000
علل الشرائع : ابن الوليد ، عن أحمد بن علوية الأصبهاني ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن جندل بن والق ، عن محمد بن عمر البصري ، عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا فاطمة أتدرين لم سميت فاطمة ؟ فقال علي ( عليه السلام ) : يا رسول الله لم سميت ؟ قال : لأنها فطمت هي وشيعتها من النار .
00000000
أمالي الطوسي : الفحام ، عن المنصوري ، عن عم أبيه ، عن أبي الحسن الثالث ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنما سميت ابنتي فاطمة لان الله عز وجل فطمها وفطم من أحبها من النار
00000000

[اميرة الورد]

لماسميت الزهـراء عليها السلام :؟ لأن نورها زهر لأهل السماء .
0000000
علل الشرائع : أبي ، عن محمد بن معقل القرميسيني ، عن محمد بن يزيد الجزري ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن عبد الله بن حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت : لم سميت فاطمة الزهراء زهراء فقال : لان الله عز وجل خلقها من نور عظمته فلما أشرقت أضاءت السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة لله ساجدين وقالوا : إلهنا وسيدنا ما هذا النور فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري وأسكنته في سمائي خلقته من عظمتي أخرجه من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي .
000000000
معاني الأخبار ، علل الشرائع : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن الجوهري ، عن ابن عمارة عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن فاطمة لم سميت زهراء ؟ فقال : لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض
000000000

[اميرة الورد]

لما سميت فاطمه بالصديقه ؟ لانها لم تكذب قط.
0000000000
الصديقة

الصديقة وهو ثاني الأسماء المباركة لفاطمة الزهراء الذي هو معروف على لسان أهل البيت : ، وقد سماها به الله تبارك وتعالى إجلالا وإكراما لمقامها السامي ولما وصلت إليه من التصديق بكل ما آتاه الله ورسوله .
والصديقة صيغة مبالغة في الصدق والتصديق أي أنها سلام الله عليها كثيرة الصدق ، ولقد ورد في كتاب تاج العروس معنى التصديق والصدق حيث قيل إن الصديق أبلغ من الصدوق ، وقيل : إنه الكامل في الصدق الذي يصدق قوله بالعمل ، البار ، الدائم التصديق ، وقيل : إنه من لم يكذب قط ، وقيل : من صدق بقوله واعتقاده ، وحقق صدقه بفعله ، وأيا كان منها معنى الصديق فإن فاطمة الزهراء سلام الله عليها تنطبق عليها جميع الأقوال فهي سلام الله عليها كانت المداومة على التصديق بما يوجبه الحق جل وعلا حيث كانت المصدقة بكل ما أمر الله به وبأنبيائه ولا يدخلها في أي شئ من ذلك أي شك كان وكانت المصداق الأفضل - مع أوليائه المعصومين - لقوله تعالى : * ( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون ) * .

وقوله تعالى : * ( وما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة ) * ، حيث فسرت كلمة صديقة في هذا الآية المباركة بأنها تصدق بآيات ربها ، ومنزلة ولدها وتصدقه فيها أخبرها به ، بدلالة قوله تعالى : * ( وصدقت بكلمات ربها ) * ، وقيل : لكثرة صدقها وعظم منزلتها فيما تصدق به من أمرها . وعلى كل حال فإن فاطمة الزهراء سلام الله عليها كانت الصديقة الطيبة التي صدقت بالله ورسوله وبما جاء به من عند الله تعالى وكانت المؤمنة بكل عقائدها الربانية والتي كانت تعمل على ضوء تلك العقائد والمعتقدات ولقد جاءت الروايات الكثيرة لكي تؤكد على هذه الحقيقة الواضحة للزهراء فلقد ورد عن النبي في حديث طويل : يا علي ، إني قد أوصيت فاطمة ابنتي بأشياء وأمرتها أن تلقيها إليك ، فأنفذها ، فهي الصادقة الصدوقة ، ثم ضمها إليه وقبل رأسها ، وقال : فداك أبوك يا فاطمة .

وعن مفضل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله : من غسل فاطمة ؟ قال : ذاك أمير المؤمنين ، فكأنما استضقت ( استفظعت ) ذلك من قوله ، فقال لي : كأنك ضقت مما أخبرتك به ، فقلت : قد كان ذلك جعلت فداك ، فقال : لا تضيقن فإنها صديقة لم يكن يغسلها إلا صديق ، أما علمت أن مريم لم يغسلها إلا عيسى ؟ - الحديث .

وكذلك قول رسول الله إنه قال لعلي : أوتيت ثلاثا لم يؤتيهن أحد ولا أنا : أوتيت صهرا مثلي ولم أوت أنا مثلي ، وأوتيت زوجة صديقة مثل ابنتي ولم أوت مثلها زوجة ، وأوتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ، ولكنكم مني وأنا منكم .

وجاء عن علي بن جعفر ، عن أخيه ، عن أبي الحسن قال : " إن فاطمة صديقة شهيدة " . والصديقة فعيلة للمبالغة في الصدق والتصديق ، أي كانت كثيرة التصديق لما ‹ صفحة 398 › جاء به أبوها ، وكانت صادقة في جميع أقوالها ، مصدقة أقوالها بأفعالها ، وهي معنى العصمة ، ولا ريب في عصمتها صلوات الله عليها لدخولها في الذين نزلت فيهم آية التطهير بإجماع الخاصة والعامة ، والروايات المتواترة من الجانبين .

0000000000000

[اميرة الورد]

لما سميت فاطمه الـزكـيــة عليها السلام؟ لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية .
00000000000000000

الزكاة هي النمو والزيادة في الشئ على وجه ما بحيث يكون ذا أثر واضح نتيجة تلك الزيادة التي تطرأ عليه
، فالزهراء زكية من جهة أن الله تعالى قد جعل ذرية رسول الله قد ازدادت ونمت عن طريق الرحم الطاهر للزهراء فلقد كثر وبانت ذرية الرسول من جهتها وهذا يقتضي أن تكون الزهراء هي المنبع الذي عن طريقه كثرة ذرية رسول الله
، فهي الزكية بكثرة بركتها على شيعتها فإنه كما هي مباركة فهي زكية بسبب إخلاصها وحبها لله تعالى .

[اميرة الورد]

لما سميت المرضية عليها السلام ؟: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة
00000000

هناك احتمالان في معنى كونها مرضية ، أحدهما هو كون جميع أعمالها وأفعالها وأقوالها وما صدر منها خلال مسيرة حياتها مرضية عند الله تبارك وتعالى فهي رضي الله عنها ورضت عنه ، فهي راضية مرضية راضية عن الباري عز وجل ومرضية بما وعد الله تبارك وتعالى عباده بالرضوان الأكبر . والاحتمال الآخر أنها كانت مرضية من جهة ما أعطاها الله تبارك وتعالى من المقامات النورانية التي بها فضلها على غيرها وكذلك ، ومن خلال ما أعطاها تبارك وتعالى من الذرية ا لكثيرة حيث جعل منها الأئمة الهاديين وأيا كان تفسير معنى المرضية سواء كان الاحتمال الأولى أو الثاني ، فإن فاطمة قد حازت وفازت بهذه المنزلة الرفيعة والدرجة الراقية فهي راضية مرضية أعمالها عند الله عز وجل ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) .

[اميرة الورد]

لما سميت المحــدثة عليها السلام ؟ لأن الملائكة كانت تحدثها .
0000000
معنى المحدثة هو أنها سلام الله عليها كانت تحدثها الملائكة وتؤنسها وخصوصا بعد فقد أبيها رسول الله .
وهنا سؤال يطرح نفسه في المقام وينقدح في ذهن القارئ وهو هل من الممكن أن تكون الملائكة تحدث بعض الناس مع أن المعلوم أن الوحي انقطع بعد وفاة الرسول ، وفي حالة كون تحديث الملائكة وإمكان وقوعه ولو على غير نحو الوحي هل يقع هذا مع فاطمة سلام الله عليها ؟ وللإجابة على هذا السؤال لا بد لنا من مراجعة القرآن الكريم ونستقرأه في هذه المسألة وإمكان وقوعها في الأمم السابقة باعتبار أن القرآن الكريم المصدر الأول للمسلمين في عرض الأشياء عليه . فنجد من خلال عدة آيات قرآنية كثيرة جدا ثبتت هذه الحقيقة وهي أن الملائكة يمكن أن تتحدث مع البشر ، فهذا صريح القرآن يثبت هذه الحقيقة الواضحة البرهان والتي لا يبقى معها شك وإليك بعض هذه الآيات القرآنية التي ثبتت هذه المسألة :

1- قال الله تعالى ( واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا . . . ) * .

2- ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك . . . ) * .

3- إن الظاهر من خلال التأمل في الآيتين المباركتين أن مريم سلام الله عليها تحدثت مع الملائكة ، وهذا من أفضل الأدلة على مسألة تحدث الملائكة مع أناس ليسوا بأنبياء فإن مريم سلام الله عليها لم تكن بنبي ولم تكن إمام بل هي أم نبي من أنبياء الله تعالى ، ومع ذلك فالملائكة تحدثت معها .

4 - قوله تعالى : * ( وامرأته قائمة . . . ) *

5 - وقوله تعالى : * ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ) * .

وقوله تعالى : * ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) * .

* ( فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها ) * .

* ( وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي ) * .

* ( إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا ) * .

* ( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ) * .

* ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ) * .

* ( إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى ) * .

إذن يظهر من خلال هذه الآيات القرآنية وآيات أخرى أن الوحي ليس مختص بالأنبياء والرسل فقط بل هو يتعدى إلى أولياء الله تعالى ، نعم الوحي هنا في هذه الآيات المفهوم منه غير الوحي في إبلاغ الرسالات إلى الأنبياء بل هو شأن آخر من الوحي . فالوحي لغة الإعلام الخفي السريع ، واصطلاحا الطريقة الخاصة التي يتصل بها الله تعالى برسله وأنبيائه لإعلامهم ألوان الهداية والعلم ، وإنما جاء تعبير الوحي عن هذه الطريقة باعتبارها خفية عن الآخرين ولذا عبر الله تعالى عن اتصاله برسوله الكريم بالوحي .

قال سبحانه * ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده . . . ) *.

وقال الله تعالى * ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم ) * .

وهذه الآية الأخيرة حددت معنى الوحي الذي يختص بالأنبياء والمرسلين أما الآيات الأخرى المتقدمة الذكر فلها معاني أخر للوحي ، والذي نقول به أن فاطمة الزهراء إنما كانت محدثة من قبل الملائكة بنحو من أنحاء الوحي الذي بينته الآيات الآنفة الذكر ، فلا محالة أن تكون قد حدثت من قبل الملائكة كما دل القرآن على إمكان وقوع ذلك كما حدث مع أم موسى وكيفية إيحاء الله تعالى لها .

وثمة شواهد أخرى تدل على أنها كانت محدثة من قبل الملائكة ، وهذا ما نجده في المأثور الروائي الذي نقل إلينا عبر الرواة والمحدثون . فعن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي قال : سمعت أبا عبد الله يقول : إنما سميت فاطمة محدثة لأن الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها كما تنادي مريم بنت عمران فتقول : يا فاطمة ، إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين . يا فاطمة ، اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين .

فتحدثهم ويحدثونها ، فقالت لهم ذات ليلة : أليست المفضلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ؟ فقالوا : إن مريم كانت سيدة نساء عالمها ، وإن الله جعلك سيدة نساء عالمك وعالمها وسيدة نساء الأولين والآخرين .

وعن عبد الله بن الحسن المؤدب ، عن أحمد بن علي الأصفهاني ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن إسماعيل بن بشار قال : حدثنا علي بن جعفر الحضرمي بمصر منذ ثلاثين سنة قال : حدثنا سليمان قال : محمد بن أبي بكر لما قرأ : * ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ) * ولا محدث ، قلت : وهل يحدث الملائكة إلا الأنبياء ؟ قال : إن مريم لم تكن نبية وكانت محدثة ، وأم موسى بن عمران كانت محدثة ولم تكن نبية ، وسارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشروها بإسحاق ، ومن وراء إسحاق يعقوب ، ولم تكن نبية ، وفاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كانت محدثة ولم تكن نبية .

[نور العراق]

تسلمين اختي عالموضوع الرائع....


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[اميرة الورد]

الله يسلمك اخي نور العراق ويحفظك من كل شر .

وشكراا لك على قراءه الموضوع والتعقيب عليه .


تحياتي :-

.::اميرة الورد ::.

[ابن طيبة]

شكرا اختي العزيزة وحشرك الله مع فاطمة الزهراء

اخوك

[بقايا زمن]

السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها ...

اللهم صلي على محمد وآل محمد



عوووووااااامي مخلص

[حيدرالكرار1]

البتول عليها السلام: المتبتدلة المنقطعة عن الزواج للعبادة

يسلمواااااااعلى الموضوع

تحياتي
حيدرالكرار1

[نور الولايه]

تسلمي مرت اخي ع الموضوع الطاهر

من أبرز المواضيع

موضوع سوف يكون براق في مركب الطاهرة


خالص تحياتي/نور الولايه.

[الكاظمي]

موفقه انشاء الله اختي المواليه أميرة الورد على ذكرك الزهراء حبيبتي المصطفى صلوات الله عليهم اجمعين واحب اضيف لك موضوع اخر عن اسم الزهراء عليها السلام


بسم الله الرحمن الرحيم

فـاطـمة

هو الاسم الجامع للزهراء عليها السلام

((أمالي وخصال الشيخ الصدوق.. عبد العظيم الحسنى عن الحسن بن عبد الله بن يونس عن يونس بن ظبيان قال قال أبو عبد الله عليه السلام: لفاطمة عليها السلام تسعة أسماء عند الله عزّ وجلّ فاطمة والصدّيقة والمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضية والمحدّثة والزهراء، ثم قال عليه السلام: أ تدري أي شيء تفسير فاطمة؟ قلت: أخبرني يا سيدي، قال: فُطمت من الشر. قال ثم قال: لولا أن أمير المؤمنين عليه السلام تزوجها لما كان لها كفؤ إلى يوم القيامة على وجه الأرض آدم فمن دونه)) (بحار الأنوار ج43 ص10 رواية1 باب2).

أقـول:

إنّ الحديث يركّز على أسمائها عند الله، وهذا المقام، أعني مقام عند، هو مقام عظيم لا يناله أحد إلاّ الأنبياء والأولياء.

وهو نفس المقام المذكور في الآيات الآتية:

{وَمَا ِلأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى }(الليل/19)

وما هي عنده هذه؟ هي نفس عنده في قوله:

(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ...)(الأنعام/59).

(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم)(الحجر/21).

(فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا)(الكهف/65)

(اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ...) (البقرة/255).

وأيضاً هناك تأكيد في الحديث على كلمة فاطمة خاصّة ووجه تسميتها بها بأنّها فطمت عن الشرّ وهذا مفهوم عام يستوعب جميع ما ذكر في وجه تسميتها بهذا الاسم .

وهناك نقطة في الحديث لها غاية الأهميّة وهي قوله عليه السلام:

((لو لا أن أمير المؤمنين عليه السلام تزوجها لما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض آدم فمن دونه)).

وفي حديث آخر:

((عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لولا أن الله خلق أمير المؤمنين لفاطمة ما كان لها كفو على الأرض)) (بحار الأنوار ج43 ص97 روايه6 باب5)

وهذه الجملة تبيّن عظمة كلّ من فاطمة وعليٍّ عليه السلام فهي عليها السلام أفضل من جميع نساء العالمين وهو عليه السلام أفضل من جميع الرجال آدم ومن دونه .

ثمّ

إنّ كلمة فاطمة من تجلّيات إسم الله سبحانه وتعالى وهي مشتقة بالإشتقاق الأكبر من فاطر

وفي هذا المجال هناك أحاديث كثيرة نذكر ثلاثة منها كنماذج:

1 ((سلمان الفارسي رضى الله عنه في حديث طويل قال قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم: يا سلمان فهل علمت مَن نقبائي ومن الإثنا عشر الذين اختارهم الله للإمامة بعدي؟ فقلت الله ورسوله أعلم، قال: يا سلمان خلقني الله من صفوة نوره ........إلى أن قال: والله الفاطر وهذه فاطمة والله ذو الإحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا الحسين)) (بحار الأنوار ج15 ص9 روايه9 باب1).

2 ((عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلى بن أبى طالب عليه السلام لما خلق الله عز ذكره آدم ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأسكنه جنته وزوجه حواء أمته فرفع طرفه نحو العرش فإذا هو بخمسة سطور مكتوبات قال آدم يا رب من هؤلاء قال الله عز وجل هؤلاء الذين إذا تشفع بهم إلى خلقي شفعتهم، فقال آدم يا ربّ بقَدَرهم عندك ما اسمهم؟ قال: أمّا الأول فأنا المحمود وهو محمد والثاني فأنا العالي الأعلى وهذا علي والثالث فأنا الفاطر وهذه فاطمة والرابع فأنا المحسن وهذا حسن والخامس فأنا ذو الإحسان وهذا حسين)) (بحار الأنوار ج15 ص14 رواية18 باب1)

3 ((العجلى عن ابن زكريا عن ابن حبيب عن ابن بهلول عن أبيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ذات يوم جالسا وعنده علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال: والذي بعثني بالحق بشيرا ما على وجه الأرض خلق أحب إلى الله عزّ وجل ولا أكرم عليه منا إن الله تبارك وتعالى شقّ لي إسما من أسمائه فهو محمود وأنا محمد وشقّ لك يا علي اسماً من أسمائه فهو العلي الأعلى وأنت علي وشق لك يا حسن اسماً من أسمائه فهو المحسن وأنت حسن وشقّ لك يا حسين اسماً من أسمائه فهو ذو الإحسان وأنت حسين وشق لك يا فاطمة اسماً من أسمائه فهو الفاطر وأنت فاطمة ثم قال: اللهم إني أشهدك أني سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم ومحبٌّ لمن أحبهم ومبغض لمن أبغضهم وعدو لمن عاداهم وولي لمن والاهم لأنهم مني وأنا منهم)) (بحار الأنوار ج37 ص47 روايه23 باب50).

كلام حول الإشتقاق وأنواعه:

1 فإذا كان المشتق والفرع مشتملين على حروف الأصل على الترتيب والنسق يسمّى اشتقاقاً صغيراً كضرب ونصر من الضرب والنصر.

2 وإن جمع الفرع حروفَ الأصل ولكن لم يُلحظ فيه الترتيب يسمّى بالاشتقاق الكبير مثل: فسر وسفر.

3 وإن لم يشتمل على جميع الأصل ولكن فيه أكثر حروف الأصل يسمّى بالاشتقاق الأكبر كهضم وخضم ، ونبع ونيع، وقصم وفصم، وفطم وفطر.

قال صاحب المفردات:

أصل فطر الشق طولاً، يقال: فطر فلان كذا فطْراً وأفطر هو فطوراً، وانفطر انفطاراً قال تعالى: (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَانِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور) (الملك/3). أي: اختلال وهيٍ فيه.

قال الإمام الخميني(قدس سرّه):

(وفي الصحاح: الفطرة بالكسر "الخلقة" ويمكن أن تكون الكلمة مأخوذة من "فطر" أي "شقّ" كأنّ الخلق أشبه بشق ستار العدم وحجاب الغيب، وبهذا المعنى يكون إفطار الصائم: فكأنّه شق استمراريّة الإمساك) .

أقـول:

وقد استعمل القرآن هذه الكلمة ومشتقّاتها في عشرين مورداً.

الوجه في تسميتها بهذا الإسم:

وبعد وضوح معنى فاطر يتّضح لنا الوجه في تسميتها فاطمة .

وذلك: أنّ الله سبحانه وتعالى لم يخلق إمرأة بهذه المواصفات العظيمة التي منها أنّها حوراء إنسيّة ، ففطر العدم هذا بخلق فاطمة وتجلّى معنى فاطر في شخصيّتها عليها السلام ومن هذا المنطلق سمّيت فاطمةُ فاطمة.

‏

قال الإمام الخميني (قدس سرّه)

(جميع الأبعاد المتصوّرة للمرأة وللإنسان قد تجلّت في الزهراء سلام الله عليها وكانت متواجدة فيها. لم تكن الزهراء امرأة عاديّة، هي امرأة روحانيّة، هي امرأة ملكوتيّة، هي إنسان بجميع معنى الكلمة، إنّها جميعُ نسخة الإنسانية، جميعُ حقيقة المرأة، جميع حقيقة الإنسان. إنّها ليست امرأة عاديّة، إنّها موجود ملكوتي قد ظهرت في العالم على صورة إنسان.... إنّها امرأة قد اشتملت على جميع خواص الأنبياء، هي امرأة لو كانت رجلاً لكانت نبيّاً، امرأة لو كانت رجلاً كانت في موقع رسول الله صلي الله عليه وآله ....المعنويات، التجلّيات الملكوتيّة، التجلّيات الإلهيّة، التجليّات الجبروتيّة، والتجليّات الملكيّة والناسوتيّة كلّها قد اجتمعت في هذا الموجود.... إنّ الإنسان موجود متحرّك من مرتبة الطبيعة إلى مرتبة الغيب وإلى الفناء في الألوهيّة. وقد حصلت للصديقة الطاهرة هذه المعاني وهذه المسائل. فهي بالحركة المعنوية من مرحلة الطبيعة وبقدرة الله وباليد الغيبيّة وبتربية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استمرت في طيّ المراتب إلى أن وصلت إلى مرتبة لم ينلها أحد من الخلق.)

ثمّ إنّ هناك جانبين في خصوص هذا الإسم أعني فاطمة:

الأول : الجانب السلبي أو الجلالي .

الثاني: الجانب الإيجابي أو الجماليّ.

وكلا الجانبين قد بُينّا في الحديث الشريف ولكنْ بنحو كلّيٍّ فقوله عليه السلام:

(أتدرى أي شيء تفسير فاطمة؟ قلت: أخبرني يا سيدي قال فطمت من الشر)

يشير إلى جانب الجلال في شخصيّتها.

وقوله عليه السلام:

(لولا أن أمير المؤمنين عليه السلام تزوجها لما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض آدم فمن دونه)

يبيّن جانب الجمال في وجودها عليها السلام .

فهذا الحديث هو الأصل مرتكز فيه جميع المفاهيم المذكورة في الأحاديث الأُخر بنحو التفصيل.

خلاصة الوجوه للإسم فاطمة

1 لأنّ الله فطم من أحبّها عن النار.

2 لأنّها فطمت عن الطمث.

3 لأنّها فطمت بالعلم (أي من الجهل).

والمستفاد من الأحاديث أنّها عليها السلام فاطمة فطمت عن جميع العيوب والنقائص وهذا يعني طهارتها المطلقة وهي العصمة.

والمهمّ ما في الحديث

(محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن أبى عبد الله عليه السلام أنه قال إنا أنزلناه في ليلة القدر الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر وإنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها) (بحار الأنوار ج43 ص65 رواية58 باب3)

المقارنة بين ليلة القدر وفاطمة الزهراء عليها السلام

1 إنّ ليلة القدر مجهولة للناس من حيث القدر والمنزلة والعظمة كذلك بضعة المصطفى.

2 أنّه كما أنّ ليلة القدر يفرق فيها كلّ أمر حكيم، كذلك بفاطمة يفرق بين الحقّ والباطل.

3 كما أنّ ليلة القدر صارت ظرفاً زمانيّاً لنزول الآيات والسوَر كذلك فاطمة أرضيّة مكانية لنزول جبرئيل .

4 ليلة القدر معراج الأنبياء والأوصياء، وكذلك ولايتها مرقاة لهم (ما تكاملت النبوّة لنبيٍّ حتّى أقرّ بفضلها ومحبَّتها).

5 إنّ ليلة القدر منشأ للفيوضات والكمالات، كذلك التوسّل بها وسيلة للبركات ودفع البليّات.

6 إنّ ليلة القدر خير من ألف شهر فهي عليها السلام خير نساء الأولين والآخرين، بل إنّ فاطمة خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً.

7 إنّ ليلة القدر هي بداية سنة العرفاء بالله كما في الأحاديث الكثيرة وهي منطلق السير إلى الله فكذلك فاطمة هي منطلق الورود في الولاية والتعلّق بأهل البيت عليهم السلام.

[حبي اهل البيت]

تسلمين وربي موضوع مبارك

يعطيك العافيه