3ASH8 NOOR
07-21-2005, 01:50 AM
هذا الذي تعرف البطحاء وطئته والبيت يعرفه والحلُّ iiوالحرمُ
هذا بن خير عباد الله iiكُلُّهمُ هذا التقي النقي الطاهرُ iiالعلمُ
هذا بن فاطمةٍ انْ كنت iiجاهله بجده انبياء الله قد iiختموا
وليس قولك منْ iiهذا؟بضائره العرب تعرف من انكرت والعجمُ
كلتا يديه غياثٌ عمَّ نفعهما يستوكفان ولا يعروهما iiعَدمُ
سهل الخليقة لاتخشى iiبوادره يزينه اثنان حِسنُ الخلقِ iiوالشيمُ
حمّال اثقال اقوام ٍ اذا iiامتدحوا حلو الشمائل تحلو عنده iiنعمُ
ما قال لاقط ْ الا في iiتشهده لولا التشهّد كانت لاءه iiنعمُ
عمَّ البرية بالاحسان iiفانقشعت عنها الغياهب والاملاق iiوالعدمُ
اذا رأته قريش قال iiقائلها الى مكارم هذا ينتهي iiالكرمُ
يُغضي حياءً ويغضي من iiمهابته فلا يكلُّم الا حين iiيبتسمُ
بكفّهِ خيزرانُ ريحها iiعبق من كف اروع في عرنينه iiشممُ
يكاد يمسكه عرفان iiراحته ركن الحطيم اذا ما جاء iiيستلمُ
الله شرّفه قدماً iiوعظّمه جرى بذاك له في لوحة iiالقلمُ
ايُّ الخلائق ليست في iiرقابهمُ لأوّليّه هذا اوله iiنِعمُ
من يشكرِ الله يشكر اوّليّه ذا فالدين من بيت هذا ناله iiالاممُ
ينمي الى ذروة الدين التي iiقصرت عنها الاكف وعن احراكها iiالقدمُ
من جده دان فضل الانبياء iiله وفضل امته دانت له iiالاممُ
مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم iiوالشيمُ
ينشق نور الدجى عن نور iiغرته كالشمس تنجاب عن اشراقها iiالظلمُ
من معشرٍ حبهم دينٌ iiوبغضهمٌ كفرٌ وقربهم منجى iiومعتصمُ
مقدّمٌ بعد ذكر الله iiذكرهمُ في كِلّ بدءٍ ومختوم به الكلمُ
إن عدَّ اهل التقى كانوا iiائمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل همُ
لا يستطيع جوادُ بعد iiجودهم ولا يدانيهم قوم وإن iiكرموا
هم الغيوث اذا ما ازمة iiازمت والاسد اسدُ الشرى والبأس iiمحتدم
لاينقص العسر بسطاً من iiاكفّهم سيّان ذلك إن اثروا وان عدموا
يستدفع الشرُّ والبلوى بحبّهم ويستربُّ به والاحسان iiوالنعمُ
هذا بن خير عباد الله iiكُلُّهمُ هذا التقي النقي الطاهرُ iiالعلمُ
هذا بن فاطمةٍ انْ كنت iiجاهله بجده انبياء الله قد iiختموا
وليس قولك منْ iiهذا؟بضائره العرب تعرف من انكرت والعجمُ
كلتا يديه غياثٌ عمَّ نفعهما يستوكفان ولا يعروهما iiعَدمُ
سهل الخليقة لاتخشى iiبوادره يزينه اثنان حِسنُ الخلقِ iiوالشيمُ
حمّال اثقال اقوام ٍ اذا iiامتدحوا حلو الشمائل تحلو عنده iiنعمُ
ما قال لاقط ْ الا في iiتشهده لولا التشهّد كانت لاءه iiنعمُ
عمَّ البرية بالاحسان iiفانقشعت عنها الغياهب والاملاق iiوالعدمُ
اذا رأته قريش قال iiقائلها الى مكارم هذا ينتهي iiالكرمُ
يُغضي حياءً ويغضي من iiمهابته فلا يكلُّم الا حين iiيبتسمُ
بكفّهِ خيزرانُ ريحها iiعبق من كف اروع في عرنينه iiشممُ
يكاد يمسكه عرفان iiراحته ركن الحطيم اذا ما جاء iiيستلمُ
الله شرّفه قدماً iiوعظّمه جرى بذاك له في لوحة iiالقلمُ
ايُّ الخلائق ليست في iiرقابهمُ لأوّليّه هذا اوله iiنِعمُ
من يشكرِ الله يشكر اوّليّه ذا فالدين من بيت هذا ناله iiالاممُ
ينمي الى ذروة الدين التي iiقصرت عنها الاكف وعن احراكها iiالقدمُ
من جده دان فضل الانبياء iiله وفضل امته دانت له iiالاممُ
مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم iiوالشيمُ
ينشق نور الدجى عن نور iiغرته كالشمس تنجاب عن اشراقها iiالظلمُ
من معشرٍ حبهم دينٌ iiوبغضهمٌ كفرٌ وقربهم منجى iiومعتصمُ
مقدّمٌ بعد ذكر الله iiذكرهمُ في كِلّ بدءٍ ومختوم به الكلمُ
إن عدَّ اهل التقى كانوا iiائمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل همُ
لا يستطيع جوادُ بعد iiجودهم ولا يدانيهم قوم وإن iiكرموا
هم الغيوث اذا ما ازمة iiازمت والاسد اسدُ الشرى والبأس iiمحتدم
لاينقص العسر بسطاً من iiاكفّهم سيّان ذلك إن اثروا وان عدموا
يستدفع الشرُّ والبلوى بحبّهم ويستربُّ به والاحسان iiوالنعمُ